Иуда Руси: как Святополк стал Окаянным

История Руси полна ярких фигур — князей-строителей, воинов, святых. Но есть и те, чьи имена стали символами тьмы.

Иуда Руси: как Святополк стал Окаянным

Борис и Глеб — мученики, первые святые, свет веры. Владимир — креститель Руси, Красное Солнышко.

А Святополк? Народ назвал его Окаянным. Не просто злым, не просто жестоким, а проклятым, отверженным.

Он стал русским Каином, Иудой на княжеском престоле. Его предательство не осталось в летописях лишь сухой строкой — оно отозвалось в народной памяти как вечное напоминание: братская кровь никогда не приносит счастья.

Рождение в тени

Святополк появился на свет в доме, где уже витала кровь. Его отец Ярополк был убит собственным братом Владимиром. Мать, гречанка, попала во дворец как пленница, как трофей. Владимир взял её себе после гибели брата — и именно от этой связи родился Святополк.

Он рос с печатью чужака. Для одних он был сыном князя, для других — напоминанием о преступлении. Дети Владимира — законные наследники, гордость отца. А Святополк — вечный «пришлый», воспитанный в доме убийцы своего родителя.

Мрачное детство Святополка — рождение в крови и жизнь в тени

С малых лет он учился не доверять никому. Там, где другие княжичи радовались пиршествам и воинским учениям, он искал глазами тех, кто смотрит косо. И каждый раз находил их. В нём копилась зависть и злоба — та самая тень, что потом превратится в жажду крови.

Детство при дворе Владимира

Двор Владимира Святославича был похож на улей, полный интриг. Там плелись заговоры, там спорили о наследстве, там всегда витал запах крови — вчерашней или завтрашней.

Святополк жил в этом котле, но не как сын, а как лишний.

Для него каждое слово становилось испытанием. Один неверный взгляд — и уже шепот за спиной: «сын чужой». Каждый пир превращался в напоминание, что он здесь только по воле убийцы своего отца.

Эта жизнь закалила его не как воина, а как интригана. Он привык носить маску, скрывать злость за улыбкой, подчиняться внешне, но копить яд внутри.

И этот яд однажды прорвётся — в ночь, когда будут убиты его братья.

⚔ Смерть Владимира и смута

1015 год. Умирает Владимир, креститель Руси. Киев, едва принявший крещение, снова качнулся в хаос.

У Владимира было множество сыновей. Каждый — князь, каждый имел войско, каждый считал себя достойным престола. Страна замерла в ожидании бури.

Святополк оказался первым, кто решился действовать. Он быстро занял Киев. Но вместе с престолом получил и тревогу: рядом были братья Борис и Глеб — князья, которых любил народ.

Захват Киева

Святополк сидел на троне, но чувствовал под собой не престол, а пороховую бочку. Народ смотрел на Бориса с надеждой: в нём видели наследника Владимира. Глеба уважали за доброту и кротость.

Святополк знал: стоит им поднять войско — и Киев откажется от него. Поэтому он решил не ждать. Власть нужно было укрепить не любовью, а страхом.

Напряжённый момент власти Святополка — когда престол стал для него пороховой бочкой, и он решает действовать через предательство.

И в его голове созрел план: убрать братьев. Не спором, не переговорами, а ножами убийц в темноте.

Заговор против Бориса и Глеба

Киевские палаты стали ареной шепотов. Святополк собирал тех, кто готов пойти за ним ради золота и власти.

Он говорил мало, но ясно: «Братья должны исчезнуть».

Это было не политическое решение, а преступление против самой сути рода. До него князья воевали друг с другом, но он пошёл дальше — он решил убить не врагов, а родных, своих братьев.

Так он вошёл в историю как первый князь-предатель, «русский Каин».

⚰ Гибель Бориса

Борис возвращался с похода. Его войско было рядом, дружина готова встать за него. Ему говорили: «Подними нас, и Киев будет твоим». Но Борис отказался: «Не хочу крови брата».

Ночью, когда он молился в шатре, пришли убийцы. Их шаги были тихи, как у волков. Они пронзили его копьями. Борис не звал на помощь, он только молился. Его кровь пропитала землю, а дружина, вместо того чтобы защитить князя, отступила.

Смерть Бориса как мученика, а не как воина.

Это была не смерть на поле брани, а жертва. Борис умер как мученик, не как воин.

⚔ Гибель Глеба

Глеба обманом вызвали «по зову отца». Он поспешил к Киеву, думая, что Владимир жив. Но вместо отцовской руки его встретили наёмные убийцы.

В ладье, вдали от войска, его зарезали собственные слуги. Глеб не сопротивлялся, он молился. По преданию, его последними словами было: «Господи, прими душу мою и прости брата моего».

Это была не просто смерть. Это был символ: преданный, обманутый, но не проклявший.

Прозвище «Окаянный»

После этих событий Русь взорвалась гневом. Народ не пытался искать оправдания. Имя Святополка стало клеймом: Окаянный.

Иуда Руси: как Святополк стал Окаянным

Это слово значило: проклятый, оставленный Богом. Сравнение было очевидным: Каин убил Авеля — Святополк убил Бориса и Глеба.

А значит, навсегда он останется символом братоубийства.

⚔ Война с Ярославом

Но даже кровь братьев не принесла ему прочной власти.

Против него поднялся Ярослав, князь Новгорода. За Ярослава пошёл народ, пошли дружины, пошли священники.

Святополк искал помощи у печенегов. Их орды вошли на Русь, но даже кочевники не спасли его. В битвах его войска падали. Его предательство не давало ему силы — оно отнимало её.

В каждой схватке он становился слабее.

Падение и бегство

Святополк проиграл. Киев отвернулся от него. Воины оставили его. Даже союзники-печенеги больше не хотели иметь дела с проклятым князем.

Он бежал, скрывался, умирал в одиночестве. Никто не ждал его, никто не оплакивал его.

Его смерть стала приговором: человек, проливший кровь братьев, не может умереть в славе.

Святополк как «русский Каин»

Историки и народ сравнили его с Каином и с Иудой. Каин убил брата и был проклят. Иуда предал Христа и повесился. Святополк повторил их судьбу: братская кровь и вечное проклятие.

Влияние его преступления

Но есть и парадокс. Именно Святополк стал причиной того, что Русь обрела первых святых. Его предательство породило культ Бориса и Глеба.

Тьма Святополка и свет Бориса и Глеба.

Чем чернее был его грех, тем ярче светила святость мучеников.

Он хотел власти, а подарил Руси её первых святых.

Святополк в памяти народа

Ни один летописец не оправдал его. Ни одна песня не воспела его. Его имя стало мрачной тенью в истории.

Даже смерть не очистила его — наоборот, закрепила его образ как вечное предостережение.

И в заключение

Святополк хотел корону, но получил проклятие. Он мечтал стать князем, но остался в памяти как Иуда Руси.

Его имя стало синонимом предательства.

А как Вы думаете: можно ли вообще когда-нибудь оправдать братоубийцу, имя которого само стало проклятием?

Ответьте на вопрос в комментариях!

Наши ресурсы:

Дзен//Telegram//Рутуб