Обоянский уезд, стан Рудавской, в верховьях Псёла.

Обоянский уезд, Стан Рудавской, берега Псёла в его верховьях.

Обоянь была построена 1649 году и тогда же был определен список селений на Псёле и его притоках. Строительство острога началось в ноябре 1649 года. Воевода Иван Колтовский к этому времени сделал подробную роспись всех существовавших и строящихся вокруг будущего уездного центра селений.

В росписи расселения было перечислено 27 деревень с общим количеством дворов – 480. Эти первопоселения ведут свою историю с 1649 года одновременно с острогом Обоянь:

Планомерное заселение берегов реки Псёл началось с постройки Белгородской засечной черты. В 1637 году, при выборе места для крепости указывалось, что есть на притоках малые починки. Обследовались городища- Гочевское, Ивинское, Обоянское. Указом царя селится по правым притокам без дозволения центральной власти было запрещено. Земли правого берега «в больших лесах» относились к Путивльскому уезду. На левый берег это требование не распространялось. Он был в ведении Карповского воеводы.

 К этому времени по «упалым» рекам выше и ниже по Псёлу от Обоянского городища располагались небольшие поселения карповцев, которые осенью 1648 и весной 1649 годов стали осваивать эти земли и ставить свои первые починки. Карповский воевода Игнат Вердеревский из-за отсутствия свободной земли, разрешил своим служилым людям строиться «деревнями по Псёлу ниже Обоянского городища». В одной из отписок И. Г. Вердеревского находим упоминание об этом событии: «… и я, холоп твой, велел им, сведенцам, строитца дворами в устье реки Пены у реки Псла и вверх по реке по Пслу и по упалым речкам у больших лесов …» Отсюда следует, что разрешение селиться по реке Пслу получили 400 карповских «староверстанных» детей боярских в конце лета 1648 года. Такое решение, было принято с нарушением установленных правил от безвыходности ситуации с размещением детей боярских в Карповском уезде.

Об этом свидетельствует переписка карповского воеводы стольника А. И. Еропкина о самовольном поселении на реке Псёл 200 карповских «нововерстанных» детей боярских. 1648, ФЕВРАЛЬ 25*. ОТПИСКА ВОЕВОДЫ А. ЕРОПКИНА О ПРИЕМЕ КАРПОВА С ПРИЛОЖЕНИЕМ РОСПИСИ. РГАДА.— Ф. 210.— Столбцы Белгородского стола.— № 256.— Л. 255—273. Всего поселившихся было 600 человек.

Одним из этих детей боярских, «староверстанных» поселившихся в устье речки Долгий Колодезь, был мой самый давний предок в обоянских местах Алексей Сергеев, сведенный из города Одоева с Тульской засечной черты в город Карпов в 1647 году. Отказная выпись на землю датирована 1658 годом. « А по дачем, каковы под наказом, дано в поместье исцом Афанасью Паршину с товарищи со 165/1657 году, ответчиком Алексею Сергееву с товарищи со 166/1658 году» в одних урочищах в Обоянском уезде в Воробженском стану от реки Псла меж речек Долгай и Стрыгослы выше Долгой Яруги а от Долгой Яруги вверх по речке Долгой правая сторона до верховья Стрыгослы речки, да от Долгой же Яруги вверх по речке Стригослы до Черного Лесу, левая сторона через черной лес вверх по речке Стрыгослы до верховья Стрыгослы речки левая ж сторона и до Шереметьева шляху.»так записано в «Описной и межевой книге истца Паршина А. с товарищами 1686 г. Году. При этом межевании предок мой был представителем от сел Кривицкие Буды и села Долгий Колодезь.

Наличие поселений и их названия указаны в «Первом описании Обоянского уезда 1649 года Обоянского воеводы Ивана Колтовского. Роспись Обоянсково уезду землям и деревням, которые поселились от Обоянсково города вниз и вверх по реке Пслу по обе стороны, и та земля занята под Обоянской уезд. [3, ЕД. ХР. 290, Л. 471– 482] далее «Первое Описание».

Одним из станов Обоянского уезда был стан Рудавской, который находился в восточной части Обоянского уезда, охватывал притоки верховий Псёла и непосредственно соприкасается с Корочанским станом Белгородского уезда на юго-востоке, с Карповским уездом на юге и с волостями Курского уезда на севере.

Некоторые села и деревни Рудавского стана Обоянского уезда сегодня находятся в Пристенском и Медвенском районах Курской области, в Прохоровском и Ивнянском районах Белгородской волости о том отдельные рассказы. В этом рассказе краткая история сел и деревень Рудавского стана, оставшихся в современном Обоянском районе.

Описание населённых мест Обоянского уезда в 1683/84 году (п.) Стан Рудавской: д. Офонасьева, д. Горяинова, с. Дмитриевское - д. Рудавец, д. Малый Крючок, д. Большой Крючок, д. Котова, д. Красникова, д. Пселецкая, д. Нагольный Колодезь, д. Бобрешева, д. Кравцова, с. Троицкое, д. Псинка, д. Альшанка, д. Правороцкой Колодезь, с. Веденское и д. Сухая Салотина, д. Шыпы, с. Никольское – Зорино тож.

Описание населённых мест Обоянского уезда за 1691 год. Стан Рудовской: с. Покровское, д. Малого Крючка, с. Вознесенское, д. Красникова, д. Нагольный Колодезь, д. Бобрешева, д. Кривцова, с. Троицкое, д. Псинка, д. Вышний Праворотский Колодезь, с. Дмитриевское, д. Котова, д. Вышнева Котова, с. Богоявленское.

1720-е (таб.) [Ф.350. Оп.2. Д.284. Л.182-245]

Описание населённых мест Обоянского уезда в 1720 году. Г. Обоянь, с. Рудовец, с. Большие Крюки, д. Малые Крюки, д. Нагольной Колодезь, с. Троицкое, д. Красникова, д. Кривцова, д. Котова, д. Бобрешева, с. Пселецкое, д. Афанасьева, д. Горяинова, с. Зорина, с. Шипы, с. Сухая Салотина, д. Кулешовка, д. Кочетовка, с. Ольшанка, д. Вышняя Ольшанка, д. Нижняя Ольшанка, д. Правороцкий Колодезь, д. Псинка.

Краткая история сел и деревень Рудавского стана Обоянского уезда.

Село Афанасьево. О селе в «Первом Описании» сказано: «От речки Обоянки до речки Псельца дорогою поля в длину 2 версты 100 сажень, да дубровы 600 сажень, обоего — 2 версты 700 сажень; поперег, от реки Псла, от деревни Горяиновы до Обоянсково лесу — верста 800 сажень. И х тому полю поселились 3 деревни.»

Деревня Офонасьева на старинных планах и картах, в описаниях уезда до первой четверти XVIII века и рядом стоящие селения: Афанасьево и Горяйново, показаны на правом берегу реки Псла, а не на левом, где они располагаются сейчас, а в ней 12 дворов.

Находится на юге Курской области, в пределах южной части Среднерусской возвышенности, в лесостепной зоне, на западном, левом берегу реки Псёл, на расстоянии примерно 2 километров к юго-востоку от города Обояни.

В настоящее время село является центром муниципального образования «сельское поселение Афанасьевский сельсовет» Обоянского района Курской области. В состав Афанасьевского сельского совета входят: село Афанасьево, деревня Бавыкино, деревня Горяйново, деревня Знобиловка, хутор Запселье, село Камынино, село Нижнее Солотино, хутор Семяновка.

Село Горяйново в «Первом Описании» о нём сказано: «На реке ж на Псле, к усть речки Псельца, деревня Горяинова (современное село Горяйново Обоянского района), в ней 28 дворов, то есть оно указано на правом берегу.

Ныне оно расположено на левом берегу реки Псел, между селами Камынино и Афанасьево, по левую сторону дороги, ведущей из Обояни в Белгород. Свое название деревня получила по фамилии первопоселенцев детей боярских Горяиновых.

Село впервые упоминается в «Росписи Обоянского уезда землям и деревням» воеводы Ивана Микитича Колтовского за 1649 год. В письменных источниках также упоминается под 1655 годом. В 1784 году в селе уже имелась деревянная церковь во имя святого Николая Чудотворца.

Первое упоминание о храме встречено в "Топографическом описании Курской губернии" (1784 г.), где записано: "во оном селе церковь деревянная во имя святого Николая Чудотворца, при которой священно- и церковно- служительских дворов 3, во оных душ - 17". Храм в стиле классицизма построен в 1840 году взамен деревянной церкви с тремя престолами: во имя святого Николая Чудотворца, святых апостолов Петра и Павла и святой Великомученицы Параскевы Пятницы. Николаевская церковь входила в состав 1-го благочинного округа.

В 1908 году в ней числилось 1635 прихожан. В приход церкви входили близлежащие деревни Афанасьево и Камынино, расположенные в 1/2 верстах и хутор Дачка, расположенный в 2 верстах.

В 30-х годах ХХ века церковь была закрыта и использовалась под зернохранилище. Храм действовал до 1934 года, когда был изъят под предлогом потребности в зернохранилище. В 1935 году церковь освободили от зерна, но верующим не возвратили, не смотря на многочисленные обращения прихожан в Обоянский райисполком. В 1940 году здание было передано для использования в культурных целях.

С 1944 года храм снова стал действующим. Никольский храм в селе Горяиново в 1998 г. поставлен под охрану как памятник культовой архитектуры регионального значения.

В перечне 1691 года нет сел Горяинова, Офанасьева, деревни Рудавец, д. Пселецкой, деревни Большой Крючок, д. Бобрешева, с. Веденское - д. Сухая Салотина, д. Шыпы, с. Никольское – Зорино тож. Что произошло с ними?

Сведения есть в истории села Зорино «Окончательно село Зорино заселяется в 1690 году. Прибывший сюда сотник Дорохов, прослужив в Обоянской крепости до отставки, попросил воеводу выделить «дан вето 400 десятин земли и 60 служивых людей с семьями». Жили они в 14 дворах «скопом». Сейчас улица называется Дороховкой.»

Второе свидетельство: д. Вышнева Котова,» В "Писцовой и межевой книги города Обояни и его посады и поместных земель в станах Залесском, Салотинском и Рудовском.... 1684 года" записано: "деревня Вышнева Котово, что построена в прошлых летах вновы». То есть в 1684 году она вновь построена.

Предположительно все селения попали под татарский набег, но масштабных набегов в это время не отмечено. Более всего подходят 1677—1678 годы, когда были набеги крымских татар и калмыков под Верхсосенск, Новый Оскол, Усерд и Усмань. Самый ближний пункт, это Новый Оскол от него до Обояни 100 км. Передовой отряд набега мог уйти вперед с целью разведки и разорил территория примерно 10 на 10 километров.

После набега села Горяиново и Офанасьево были переведены с правого на левый берег реки Псёл. Отсутствующие в перечне за 1691 год селения появляются в перечне 1720 года. Такова была цена жизни на Порубежье.

Ручей Рудавец приток речки Пселец и село Рудавец дали название стану. В «Первом Описании» сказано: «На Колодезе на Рудавце, под Обоянским лесом, к курской степи, деревня Фомина (современное село Рудавец Обоянского района), в ней 21 двор, поля в версты не мерены.

Первое упоминание о храме в селе Рудавец встречается в Книгах десятинного сбора старосты поповского Протопопа Григорiя за 1666 год, где сообщается «На Колодезъ на Рудавецъ Село Хомино дани 18 алтын 4 деньги.»"

В "Писцовой и межевой книги города Обояни и его посады и поместных земель в станах Залесском, Салотинском и Рудовском.... 1684 г." записано: "село Вознесенское на колодезе на Рудце, в селе церковь во имя Вознесенья Господа Бога и Спаса нашего, да в приделе Святого Великомучиника Дмитрия Солунского, а на усадищах дворы помещиков обоянцев:

Фатея Осипова сына Провоторова, Федора Петрова сына Рыжикова со товарищами: Семеном Федоровым Заикиным, Игнатом Федоровым сыном Миненковым, Карпом Борисовым сыном Самофасовым, Матвеем и Саввой Романовыми детьми Кондратьевыми. … Церковь Вознесенская и колокольня деревянные. Престол в ней один, холодный, во имя Вознесения Господня. По штату в храме числятся священник, дьякон, дьячок и пономарь.

По документам Российского государственного архива древних актов город Москва, РГАДА, Фонд 350, Опись 2, Дело 284, Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Рудавца Церкви Вознесения Господня поп Тимофей Той же церкви поп Иван Петров Той же церкви дьячок Яков Федоров» В «Списке населенных мест …» записано: «село Рудавец (Вознесенское) при речке Рудавце располагалось по левую сторону транспортной дороги из города Обоянь в город Тим входило в состав Казацкой волости 1-го стана Обоянского уезда.

Село Малого Крючка. В "Писцовой и межевой книги города Обояни и его посады и поместных земель в станах Залесском, Салотинском и Рудовском.... 1684 года" записано:

"деревня Малого Крючка, усадище на колодезе на Малого Крючка, а на усадищах дворы помещиков обоянцев"детей боярских": Мартына Агеева сына Торасова, Никиты Третьякова, Никона Захарова сына Зайцева со товарищи: Петром Родионовым сыном Устиновым, Сергеем Еремеевым сыном Павловым, Гаврилой Спиридоновым сыном Бубновым, Архипом Иванов сын Корнаухов, Тимофей Григорьев сын Бойков, Иван Григорьев сын Войтов, Сава Никонов сын Гребяков, Петр Федоровым сыном Ворваровым, Митрофаном Федоровым сыном Рыженковым, Семеном Федоровым сыном Заикиным, Нестером Перфильевым сыном Переверзевым, Овдокимом Сергеевым сыном Коморенцевым, Фомкой и Ефимкой и Архипкой Трофимовыми детьми Чепуриными, Михаилой Елизаровым сыном Ушековым (Ушаковым), Федором Козминым сыном Рудневым, Яковом Фроловым сыном Плетеневым, Митрофаном Филиповым сыном Сонниковым".

По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Малых Крюков Церкви Покрова пресвятыя Богородицы поп Иларион».

В "Списке населенных мест 1862 года …" записано: "село Малые Крюки (Покровское) при речке Крюк (по левую сторону транспортной дороги из города Обоянь в город Тим) входило в состав Бобрышевской волости 1-го стана Обоянского уезда Курской губернии". Село Малые Крюки (Покровское) было казенным.

В 1952 году церковь была снесена, из церковного кирпича была построена свиноферма, колокол, весом в 3 тонны был снят и увезён в Обоянь, иконы разобраны по домам. В 2002 году на месте разрушенного храма был поставлен Поклонный Крест и освещён настоятелем Ильинского храма протоиреем Николаем Ильчуком.

В 2019 году в праздник Покрова Пресвятой Богородицы настоятель Ильинского храма с. Полукотельниково Обоянского района протоиерей Николай Ильчук, церковный хор с прихожанами посетили село Малые Крюки и у Поклонного креста, установленного на месте разрушенного Покровского храма отслужили праздничный молебен и панихиду. Старожилы Малых Крюков ещё помнят, как в центре села, на возвышенности, стоял каменный Храм Покрова Пресвятой Богородицы с двумя куполами, построенный на месте старой деревянной церкви в середине девятнадцатого века. В приходе имелась церковно-приходская школа.

Малокрюковский храм в годы застоя разделил судьбу тысяч других православных храмов, подвергшихся разорению и запустению. В 1934 году храм был закрыт и превращен в склад зерна. Сход жителей с участием исполняющего обязанности главы района Виктора Черных, благотворителей Виктора и Сергея Антиповых, главы сельского поселения Александра Лукьянчикова и приглашенного, настоятеля Ильинского храма села Полукотельниково Николая Ильчука принял решение строить часовню. Глава сельского поселения Александр Лукьянчиков, заверил собравшихся, что земельный участок будет выделен. Братья Антиповы предложили строить часовню из кирпича.

Село Большого Крюка. В "Писцовой и межевой книги города Обояни и его посады и поместных земель в станах Залесском, Салотинском и Рудовском.... 1684 года" записано: "село Покровское, на колодязе на Большом Крюку. В селе церковь во имя Покрова Пресвятые Богородицы. Усадище на колодезе на Большом Крюку, а на усадищах дворы помещиков обоянцев "детей боярских":

Логвина Кизякова сына Корнаухова, Антона Филипова сына Леонидова со товарищами: Митрофаном Ивановым сыном Карачевцевым, Игнатом Григорьевым сыном Миненковым, Михаилом Никоновым сыном Рыженковым, Михаилом Микитиным сыном Борисовым, Андреем Петровым сыном Потаповым, Иваном Михайловым сыном Шетохиным, Иваном Федоровым сыном Пересыпкиным".Село Покровское входило в состав Рудовецкого стана Обоянского уезда.

По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва.РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Село Большого Крючка. Села Крюков Церкви Покрова пресвятыя Богородицы поп Гаврила Села Крюков

Церкви Покрова пресвятыя Богородицы дьячок Степан Яковлев сын Попов» В "списках населенных мест 1862 года..." записано: "село Большие Крюки при рч. Крюк располагалась по левую сторону транспортной дороги из города Обоянь в город Тим и входило в состав 1 стана Обоянского уезда Курской губернии." Село Большие Крюки было казенным.

Село Шипы при впадении ручья Солотин на правом и левом берегу. По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Обоянского уезду Села Шипов Церкви святаго Николая чудотворца поп Афонасей». В статистическом списке населённых мест 1862 года Шипы присутствует как село казённое и владельческое. Расположение показано как "при речке Псле" и "По левую сторону Курско-Харьковского шоссе (от города Обояни к городу Белгороду.)". Всего тогда было 145 дворов, и проживало мужчин - 460, женщин - 500. От уездного центра 12 км. Шипы—село в Обоянском районе Курской области России. Входит в состав Зоринского сельсовета. Село находится на юге Курской области, в пределах южной части Среднерусской возвышенности, в лесостепной зоне, на берегах реки Псёл,

Речка Пселец правый приток. Село Зорино.

В «Первом Описании» 1649 года о селе Зорино сказано С верхнюю сторону речки Псельца, с рускую сторону, деревня Зорина (современное село Зорино Обоянского района. В более поздней росписи М. А. Маслова 1651 г. – село Никольское, Зорино и Поденино (Подъенино) тож, в Волчей Поляне, у реки Псла), в ней 42 двора. В той деревне быти церкви великого чюдотворца Николы. И той деревни поля в версты не мерены, для того, что поселились к степи.

С севера-востока село Зорино окружают знаменитые Зоринские болота в пойме реки и правого притока речки Пселец. Сегодня это Центрально - Чернозёмный государственный природный заповедник имени В. В. Алёхина, с 1979 года входящий в систему биосферных заповедников мировой сети ЮНЕСКО.

Перед Обоянью находится обширная болотистая низина, за ней, вниз по течению, за селом Нижнее Солотино — названо по названию реки Солотинки- вторая болотистая низина при впадении речки в Псёл. Далее по руслу при впадении притоков свои болота.

Село Зорино. находится на юго-западной окраине Курской области, неподалеку от границы с Белгородщиной. Расположено оно на высокой правой террасе реки Псёл.

Климат умеренно-континентальный, низкая температура была в январе 1940 года – минус 40 градусов, а высшая – в июле 1946 года – плюс 40. В 1946 году была засуха. Были случаи большого града, что отмечено в августе 1886 года, когда град уничтожил все посевы.

Ранняя история сёл Обоянского района была тесно связана с Обоянской крепостью, воздвигнутой в 1039 году, и полностью зависела от неё. Эта крепость играла организующую роль в заселении Обоянского края. Дело в том, что служащие в ней солдаты по окончании службы по приказу воеводы оставались на месте и селились недалеко от крепости, обычно на берегах рек.

О времени первого заселения села существует две версии. Одна, более ранняя версия, находится в библиотеке города Обоянь. «История Обоянского района» составлена работниками библиотеки и свидетельствует о том, что село Зорино возникло в 1666 году. Третьего июля «семь семей» добровольцев Кудиновых и Малютиных основали сигнальный пост на месте нынешнего села, но через три месяца он был уничтожен татарами. Оставшиеся в живых после нападения бежали в Белгород.

По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись. «Села Зориной Церкви святаго Николая Чудотворца поп Констентинн».

Жили ли люди на территории села после нападения татар или туда в те годы никто так и не вернулся, нам неизвестно. Следующим поселением было– «тридцать семей» детей боярских и сынов дворянских, которые поселились на Оношкином холме «в районе нынешнего кладбища». Они построили тринадцать землянок и вышку, с которой наблюдали за Муравским шляхом, по которому проходила дорога крымских татар и разбойных черкасов-запорожцев.

При появлении неприятеля солдаты зажигали подготовленный костер со смолой и этим самым оповещали о надвигающейся опасности Обоянскую крепость. В октябре 1672 года на пост напал передовой отряд татар, Зоринская вышка была сожжена.

Окончательно село Зорино заселяется в 1690 году. Прибывший сюда сотник Дорохов, прослужив в Обоянской крепости до отставки, попросил воеводу выделить «дан вето 400 десятин земли и 60 служивых людей с семьями». Жили они в 14 дворах «скопом». Сейчас улица называется Дороховкой.

В ревизиях 1744 года, 1762 года, 1811 года в описи внесены только лица мужского пола. Соответственно их количество составляло 283 человека, 312 человек, 416 человек крестьян однодворцев. За период между 5 и 6 ревизиями, с 1794 года по 1811 год, за 17 лет из села Зорино было призвано 22 рекрута при норме один драгун от 20 дворов.

Отечественная война 1812 года коснулась и села Зорино. В 1812 году из села в рекруты было направлено 16 человек, а общее их количество за период с 1811 по 1816 годы составило 29 человек.

Первой ревизией, в которую были внесены женщины, стала седьмая ревизия 1816 года. В её материалах отмечалось, что количество женщин в селе составило 475 душ, а мужчин 436 человек. В это количество вошли и дети обоего пола. Чаще всего упоминаются фамилии Буняевых, Голозубовых, Зориных, Кудиновых, Малютиных, Соловьёвых. Не случайно эти фамилии распространены в селе и сейчас.

Однодворцы занимались хлебопашеством. Основными посадочными культурами были рожь и овёс. Кроме собственных наделов, крестьяне арендовали по десятинам помещичьи и церковные земли. К батрачеству зоринцы относились с презрением- не боярское это дело. Жители села Зорино отличались отхожими промыслами, уходили на грабарский промысел и возвращались только к Казанской, 8 июля, то есть к страдной рабочей поре.

Страдная пора уборки хлебов сменялась оживлённым посевом ржи, после чего снова заскрипят обозы двуконных «грабарок» (телега ниже обыкновенной, на которой грабари отправлялись на свой промысел), а возвращались они поздней осенью. На весь этот период в селе оставались старики и дети.

На заработки ходили на юг, от Харькова до Таврической губернии. Искали себе работу, которая заключалась в прорытии канав, выкапывании ставков, сооружении плотин. Средний заработок за один период составлял от 40 до 80 рублей. Занимались и подсобными, кустарными промыслами, обработкой дерева, изготовляли колёса бочки, кадки и прочую бондарщину.

В селе проживало 180 домохозяев с наделом земли, в которых было 647 мужчин и 608 женщин. Девять мужчин и тринадцать женщин земли не имели. В личном хозяйстве у каждого был скот. Всего в крестьянских хозяйствах имелось 255 коров, 157 телят и 778 овец пастбищ и покосов было вдоволь. Разводили пчёл, так в пяти дворах насчитывалось 105 колодок.

На Перваую мировую войну из Зорино в армию было призвано 15 человек.

Церковь в селе Зорино построена в 1772 году. Называлась она Николаевской и была построена из тёсаного дуба на Оношкином холме, на месте первого заселения. В 1898 году в церкви служили один священник, один дьякон, один псаломщик. В состав прихода входило 2150 прихожан. В 1882 году в селе была открыта начальная церковно-приходская школа, которая располагалась в церковной сторожке. Кроме Зорино, в состав прихода входила деревня Знобиловка.

В 1905 году Обоянское земство построило в центре села Зорино земскую школу.

В своём владении церковь имела 4,3 десятины земли усадебной и 33 десятины земли полевой. Кроме основной деятельности, священнослужители занимались внецерковной деятельностью: ведением мелкого сельского хозяйства, работой в приходской школе, оказанием медицинской помощи прихожанам. Они были вынуждены заниматься этим, так как заработок сельского священника составлял не более 200 рублей годового жалования, у дьякона – 100 рублей. Тем более, что жалование выплачивалось нерегулярно.

Церковно-приходская школа была трёхклассная. В ней преподавались чтение, письмо, арифметика, духовное пение и Закон Божий. Учебный год стоил в школе в год 50 копеек. Класс был в церковной сторожке площадью двадцать четыре квадратных метра с тремя столами и пятью лавками. Первым учителем был Яков Васильевич Варавин, житель города Обояни.

В селе было два престольнхых праздника: Скорбящая Мать – праздновали 6 ноября и Никола Зимний – 19 декабря. На эти дни в Николаевскую церковь приходили люди из соседних деревень. Христианские праздники в Зорино праздновали всем миром. Масленицу встречали на «Поварошине», Рождество – на центральной улице, которая называлась «загородный куток». Вербную встречали в сосновом бору, а Благовещение – на выгоне, между селом и хутором. В эти дни люди преображались: крестьяне открывали сундуки и надевали самые красивые и нарядные одежды, веселились с утра и до позднего вечера.